寒河江と大江氏

岡本太郎「生誕」と大江氏の家紋

　黒川紀章氏が設計した市役所庁舎。皆さんも一度は入ったことがあるでしょう。2階に入ると、岡本太郎氏のオブジェ「生誕」が目を引きます。その先に、ある家紋が目に入ってきます。これは、大江氏の「一文字三ツ星」紋です。
　大江氏は鎌倉から戦国時代にかけて、現在の寒河江市や西村山郡を治めた一族でした。最初に治めた大江広元は、鎌倉幕府を開いた源頼朝に仕え、幕府の基礎を固めた人物としても知られます。また、四男・季光（すえみつ）の子孫に毛利元就がいます。そのため、毛利家の家紋としてこの紋を見たことがある方もいるでしょう。
　今後、寒河江の礎を築いた大江氏の事績などについて紹介していきます。

（令和2年8月5日号　第1752号）

大江氏の家紋「一文字三ツ星」

　『慈恩寺最上院日記下』の発刊と慈恩寺テラス開館を記念し、同書に載る戊辰戦争と大江氏の話に触れます。
　慶応4年（1868年）閏（うるう）4月9日、官軍が慈恩寺に来ます。敵対する庄内軍がそれまで慈恩寺に陣を構えていたことから、官軍は庄内軍が潜んでいないか慈恩寺を調べます。最上院では官軍の侍3人が玄関の敷板に置かれた薄縁（うすべり）に腰を掛け、庄内軍のことを問いただしました。
　その際、最上院にある大江氏の家紋「一文字三ツ星」が気になり、家紋のことを問います。最上院側は「寒河江城主大江氏と親族関係にあったため、その時から用いていると伝わる」と答えました。官軍が書類の有無を問い、最上院が言い伝えのみと答えたところ、官軍は再度書類の有無を質問しました。官軍の侍は、長州藩主と同じ家紋に強い関心を持ったのでした。
　日記には、戦時の緊迫した様子が書かれています。解説もありますので、ぜひお読みください。

（令和3年5月5日・20日合併号　第1769号）

大江知広同夫人の墓

　澄江寺（ちょうこうじ）は寒河江大江氏13代当主の知広（ともひろ）の菩提寺（ぼだいじ）です。
　9代当主・元時（もととき）の三男に全岩（ぜんがん）東純（とうじゅん）という僧がいました。知広にとっては祖父の弟にあたります。全岩和尚は、今の山口県長門市にある大寧寺（たいねいじ）の住職を務めていました。知広は自分の親の供養のため、この大寧寺に領地を寄付し、大寧寺の中に澄江院という寺を建てました。知広が亡くなると、その夫人は澄江院を寒河江に移し、全岩和尚の弟子が来て、澄江寺となりました。そして、門前の通りは新町（あらまち）となりました。
　澄江寺境内には知広とその夫人の墓があり、市の文化財に指定されています。全岩和尚の頂相（ちんぞう）は水墨画で有名な雪舟が描いたもので、山口県の文化財に指定されています。

（令和3年10月5日号　第1778号）

慈恩寺テラスの慈恩寺一切経解説

　源頼朝が伊豆で挙兵してから、壇ノ浦の戦いで平氏を倒した後、平泉の奥州藤原氏を倒すまでを治承・寿永の内乱といいます。中でも壇ノ浦の戦いまでは、源平合戦として有名です。
　挙兵した頼朝は、石橋山の戦い（今の神奈川県小田原市）で大敗し、安房（今の千葉県南部）に渡り、房総半島を北上しながら勢力を拡大し、富士川の戦い（今の静岡県富士市）で平氏との戦いに臨みます。石橋山の戦いから富士川の戦いまでいずれも治承4年（1180年）に起こった出来事です。
　この頃、大江広元は京にいたとみられます。鎌倉幕府公文所（くもんじょ）別当（べっとう）となるのは元暦元年（1184年）のことでした。ところで、この頃の寒河江はどのような場所だったのでしょうか。
　治承4年から2年後、養和2年（1182年）の記録があります。宮城県名取市の新宮寺（しんぐうじ）に伝わる一切経（いっさいきょう）の一巻に、養和2年6月22日に出羽国慈恩寺の定秀瀧城房という僧侶が写経の校正を終えたと書かれています。この経典から、平安末期に慈恩寺が存在したといえます。
　写経活動には、書写、校正などに多くの人を要しますが、この紙や墨はどこで調達されたのでしょうか。養和2年から50年程前にも写経が行われました。その時は漉（す）いた紙に「慈恩寺一切経」などと押印して写経されました。現存する100巻以上の紙質から、5ヶ所で漉（す）かれたとみられます。一切経を全て写経するなら、紙は11万枚以上を要します。このことから、慈恩寺周辺や寒河江には紙の産地があったとも推測されます。
　養和2年は、のちに鎌倉幕府2代将軍となる源頼家が生まれた年です。この年、慈恩寺は確かに存在し、その僧侶が写経活動をしていたのでした。

（令和4年3月5日号　第1787号）

大江広元公ゆかりの地寒河江ポスター

　市は、本市が大江広元ゆかりの地であることを発信するポスターを作成しました。掲載する広元の肖像画は、山口県防府市の毛利博物館が所蔵しています。広元とどうつながるのでしょうか？
　広元には多くの子供がいました。寒河江につながる長男の親広（ちかひろ）、那波荘（なわのしょう）（群馬県伊勢崎市）に関わる三男の宗元（むねもと）、毛利荘（もうりのしょう）（神奈川県厚木市）を治める四男の季光（すえみつ）などです。
　季光の子孫は佐橋荘（さはしのしょう）（新潟県柏崎市）や吉田荘（よしだのしょう）（広島県安芸高田市）を治めました。その一人が戦国大名の毛利元就です。毛利氏当主は、江戸時代は長州藩主として萩を本拠地とし、明治維新後は防府市に住みました。広元の肖像画は明治時代に描かれたもので、毛利家に伝わっているものをお借りしています。

（令和4年5月5日・20日合併号　第1791号）

現在の慈恩寺熊野神社

　慈恩寺は、寺伝によれば大江広元と同時代の他の権力者からも影響を受けています。慈恩寺の熊野神社は、保元元年（1156年）、後白河法皇の命令によって建てられたと伝わります。後白河法皇は、住まいである御所の近くに熊野神社を建てるほど熊野信仰が強い人物でした。
　高野山の僧・弘俊（こうしゅん）阿闍梨（あじゃり）は、文治元年（1185年）に後白河法皇と源頼朝の命令により、慈恩寺に真言宗と修験道を伝えたといいます。これ以降、天台教学の寺だった慈恩寺で真言宗が強くなります。また、山号は雷雲山から瑞宝山へ、鎮守は白山神から先述の熊野権現へ変わり、修験道も盛んに行われるようになったと伝わります。
　寺院にこのような大きな変革をもたらすには、権力者の意向があったからと考えられます。そのため、慈恩寺は権力者の宗教政策を反映していた寺と考えられています。

（令和4年7月5日号　第1794号）

藤原摂関家系図

　現在確認できるもので寒河江という地名が載る最も古い記録は、天仁2年（1109年）の日記です。京の貴族・藤原忠実が書いた『殿暦（でんりゃく）』の、9月に2回寒河江の馬を京で走らせたという記述です。翌年には、寒河江荘（さがえのしょう）が忠実の領地として明記されています。忠実の領地である寒河江荘から年貢として出された馬を走らせたのでしょうか。
　忠実は藤原道長の孫の孫にあたる藤原摂関家の一族で、自身も摂政・関白を務めました。また、忠実の孫には近衛（このえ）基実（もとざね）や九条兼実（かねざね）、比叡山延暦寺の僧・慈円（じえん）がいます。寒河江荘は近衛家に引き継がれたようです。平安時代の寒河江は、京の貴族の中でも有力な摂関家の領地でした。

鳥居家・酒井家系図

　寒河江大江氏18代当主の高基（たかもと）は、山形城主の最上義光に攻められ、天正12年（1584年）6月28日に御館山（現・大江町）で自害しました。これにより、寒河江大江氏は滅亡します。その後、寒河江は最上氏の支配下に入り、寒河江城主には義光の息子や最上家の家臣が就きました。
　元和8年（1622年）、最上氏は領地を没収されます。最上氏の治めていた地域は、新たな領主によって治められることとなります。
　寒河江は幕府の領地になり、山形城主の鳥居忠政が幕府に代わって治めました。鳥居忠政の父・元忠は、徳川家康が幼少の頃から家康に従っていた人物です。
　白岩は酒井忠重が治めました。忠重は、庄内藩（現・鶴岡市ほか）に領地を与えられた酒井忠勝の弟です。忠勝と忠重の祖父は、家康の叔父で徳川四天王の一人でもある酒井忠次です。
　寒河江と白岩が新たな領主になった後、寒河江城は鳥居忠政により元和9年から翌年にかけて取り壊されました。白岩の酒井忠重は領内で一揆が起こり、寛永15年（1636年）白岩領主の地位を取り上げられました。この後、白岩領は幕府領となり、現在の寒河江市域は幕末までほぼ幕府領として存続しました。